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本篇文章给大家谈谈上去高山望平川,以及上去高山望平川赏析对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!

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  • 上去高山望平川属于什么体裁?
  • 花儿:上起个高山望平川歌词
  • 上去高山望平川
  • 著名的花儿曲《上去高山望平川》基本结构是什么?
  • 上去高山望平川 歌词
  • 上去高山望平川属于什么体裁?

Q1:上去高山望平川属于什么体裁?

这是一首青海“花儿”的典型传统曲调,上去高山望平川是青海民歌。


“青海花儿”通俗的理解就是青海地方传唱的小调,“花儿”一词最初来源于青海男女老少早期在农闲时节在田间、花地里对唱此小调,也就是所谓的“花儿”。


其中“花儿”又在青海各州、地、县形成了地方曲风称为“令”。比如青海互助县唱的叫“互助令”,青海大通县唱的叫“大通令”,青海湟中县唱的叫“湟中令”等。


这些令又相当于我们所唱歌曲的美声、通俗唱法有些相似,也跟当地的方言有直接的联系。花儿不仅在青海,而且甘肃、宁夏、陕西都有传唱流行,其中尤以青海盛行。


“花儿”所唱内容大多以男女对唱爱情为主,曲风欢快、幽默、悦耳为最受欢迎。也是西北早期农村男女青年谈恋爱的最佳方式和途径。


“花儿”曲调


青海花儿的曲调也被称为“令”,据有关音乐家调查,青海花儿的曲令多达二百多个。


这些曲令,有的以地名命名,如“湟源令”“西宁令”“川口令”;有的以人物形象特征命名,如“大眼睛令”“乖嘴儿令”;有的以代名词命名,如“尕阿姐令”“尕肉儿令”;有的以衬词命名,如“仓啷啷令”“哎哟哟令”;有的以花木命名,如“白牡丹令”“水红花令”,等等,不一而论。


虽然“花儿”的令很多,但有一些令是广泛流行的,在各地区和各民族中普遍流传和共同使用的,如“尕马儿令”“水红花令”“白牡丹令”“河州令”“沙燕儿绕”等。

Q2:花儿:上起个高山望平川歌词

上去(这)高山(者哟啊呀),

望(啊哎嘿)平(了)川(呀),

(哎嘿哟)望平(了)川(呀哈哈),

平川里(哎嘿)有一朵牡丹(呀).

尕妹妹(的个)大门上浪三趟(呀),

心儿(嘛)跳的慌(呀),

梦见哥(的个)尕妹妹的,

Q3:上去高山望平川

图文/幸福

(一)

“上去个高山,望平川,

平川里有一朵牡丹,

看去是容易,摘去是难。

摘不到手里是枉然。

摘不到手里是枉然。

……”

——河州大令《上去个高山望平川》

这首著名的河州花儿,词曲原作者佚名,该是民间艺术集体创作的结晶。在一些河州花儿演唱中,有人把这首花儿归入了青海民歌,从学术眼界进行探究,这首花儿曲调叫河州大令,改编整理后的版本,曲调和歌词略有所改变,而整首花儿的曲调风格,仍保留了河州大令的唱腔。

民歌来源于生活。上去高山望平川的人,能有机会最早发现这幅美景的,并最早演唱这首花儿唱段的人,可能是一个放羊娃。牡丹,象征着心上的爱人,比拟在花儿中早已不陌生。花儿和少年,高山和平川,这是一种什么样的组合样式呢?黄土高原与青藏高原,若干年前的一次剧烈碰撞,在相互作用下,形成了鲜烈对照的风景,好像中原文明和草原文明,完成的一次亲密对话。

听到她的时候,我的脑海里总是浮现出临夏北塬,登高放歌的地点也可能在东乡东塬。心生“望苍茫大地,谁主沉浮”的豪迈之情,顿然充溢胸襟。而生长在平川里的牡丹,最多的是在河州城里。环绕黄河、洮河、大夏河、广通河,临夏分布的太子山、达力加山山麓,至今仍印记古代先民生活的行迹,逐水草而居的生活模式,使临夏所属的县市,似乎都均有这样的地质构造,县城横卧在沃野的平川,县城都有滨河路,青山廓外依偎守望。

依山傍水,山环水绕,来比喻河州,名副其实。

开门见山,山水相映,是临夏的写照。即使在苦旱的东乡、永靖西山。在当地流传的民谣,唱道“红山白土头,黄河向西流。”黄河流经永靖刘家峡,来了一次转身,形成了生态美好的湿地。自然的造化,可谓鬼斧神功。

东乡县城锁南坝,坝里并没有水。穿城而过的柏油路,车来人往,像一条横卧在坝上的河。

往往是一座山,山间有路;一条河,河上有桥,以此作为地界,划分出来的行政区域。在西部大地上,不乏这种地标性的景致,而且它们一定很有名。我不知道,它们之间究竟有着怎样的布局,走到这里,眼前一步,便跨进藏区,身后是农区,随处可见的是,并存着的多元文化元素,在这里汇聚,交相辉映。自古至今,矗立着鲜活而别样的风景,人文赋形于山水,人与自然相处,妙不可言。

嵯峨的山脉,浩渺的河水,就这样摆到了你的面前,似乎在向人暗示,自然的眼神流露亘古洪荒的奥秘,只是我还没有读懂。好在一次次倾注的阅读,在迷茫的时刻,叫人慢慢地开朗起来。对于自然的躬身醒悟,开始叫人将阅读的兴趣,逐渐对焦到自身的起源,关于生存与生态环境。沿着这条脉络的吸引,让混沌的觉悟,将探求的目光搜寻过往,就不难发现这样的形状:山与人的对望,我们站在了不远不近的地方。

最近几年,迷失在东乡大山里的流连,登高在我生命中的跋涉,内心一直有种说不清的感情。我想,这已经不是原来的那个东乡,时代的变迁和人的变化,发生的那些改变,有时连自己也不敢相信。

山门的高度,很像人的脊梁。在现代交通的发达,深山已失去了原有的难度,人也能一日千里。每次我坐在村村通客车上,通往东乡县城锁南的路,盘旋而上,我闭目沉思。走了无数次的路,去体验生命的顽强,再熟悉不过的景致,略显得枯燥。

但是,沿途遍植的柳树,不知在什么时候,已经茂盛而茁壮。

然而在我欣喜的同时,不禁萌生出几丝忧虑。脑海浮现出的文字,对于东乡的描述,停在了山大沟深,干旱缺水的概念里。公路沿途,覆盖着的绿色植被,年年喷青吐绿,沿途沟牙道口上,种植的紫花苜蓿,一茬茬青黄交替转换,唐菖蒲粉红色的花束,一直铺展到了锁南坝,可以说是一路花香。树木,多是速生杨和柳树,几年就从苗条的身材长得葳蕤婆娑,在河州城司空见惯的树种——国槐树,到了东大坡上,生长在满目苍翠的松树间,环绕在人的身边,不再那么显眼。

回过头来看一眼,转弯的垭口处,闪现出的一方开阔天地,那是临夏盆地。俯瞰山脚下的城池,掩映在万顷碧波中。

心底升腾起的欣喜,随后在山路拐角处,忽然一晃而过,河州隐匿在了山的背后。前方的路上,是我向往的东乡,心里不由地想象着,思谋起将有如何的遇见。

但是山清水秀,并非就是富饶。而贫瘠的困扰,更多地是来自于对贫困的恐惧。安贫乐道,视金钱为粪土,那是古代文人的清高。出世入世的诱惑与世俗的纷扰,依然需要人们仰仗精神的力量,向来都是如此,摆脱贫困厮守的惆怅,没有回旋的余地,拥抱两世的吉庆,显得精神操守的可贵。

无论从历史文化的探寻,还是地域方面的考量,在贫富之间,城乡之间,还有一段路要走。

在这里,我说的是直觉。

在进入东乡的路上,沿途青山逶迤,柳暗花明。很容易给人一种最初的直觉,对于东乡继而产生一种错觉。将这条乘车线路,还可以延伸到山村,在那些不常去到的山村,东乡当地人习惯称它为“后东乡”。旱魃的地貌,大概覆盖12个乡,山大沟深,将近占全县一半以上的面积。植被的稀疏,是困扰当地人脱贫的主要难题。

(二)

几年前,有一次到东乡一个村,我走访了六七户人家。虽然是我一个人,而且没有随行的汽车,因为在陡峭的山沟,车辆也派不上用场,骑车反而成了累赘。

我走进这些农家,话题也是开门见山,说明自己和此行的目的——农村基础教育,留守儿童家庭和教育。但那些受访的村民,坚持把我当成了乡上下来的干部,给我说他们家里的困难,生活中各种各样的困难,包括医疗、残疾、低保等方面,他们最关心的只是这些。

这些与教育无关的问题,却与教育又有密切的联系。我耐心地听他们讲,认真地记下他们家的人口,有几分山地,每年洋芋收成多少。后来我意识到自己跑题了,我的任务好像是来扶贫的。

非常难得的是,只有一位老奶奶说的,总算切中了我要的命题。她告诉我说,他的儿子和儿媳妇,去年去了广州打工,在三元里开了一家清真牛肉面馆。临夏到外地打工的出门人,首选的谋生方式,大都是开饭馆,前提是先解决别人的温饱,而后解决自己的温饱。

这时候,我的眼前豁然一亮。站在四面环山中,这个焦渴枯旱的村落,我心里升起一个希望。

在老奶奶身边,站着一位十来岁的姑娘,正怯生生地打量我。我问老人:“奶奶,这是你孙女吧?”老人答道:“就是,她的阿大、阿娜去了广州。”说到这时,老奶奶看了看远处的山。

家里现在只有他们两个人,小姑娘上小学三年级。翻过了那道山梁,我走近了那所小学。校园用红砖盖的,是一栋结构工整的平房。山村方圆几里,学校是最漂亮的建筑。

慷慨的施舍,不是扶贫的目的。虽然他们知道我不能给予什么但还是希望,我能考虑着给他们生活上的资助。眼泪将要掉落下来。

难为情地转身走开。想起了张承志的散文《自我的搭救》,财富向财富的聚集,而非向贫困的转移,如“损不足,而补有余”,贫富的落差,让人感到无奈。

我转身赶紧离开,在心底里,怀揣着他们的期望。

(三)

那一次,是在临夏县漠泥沟乡何家村。

站在路边,没等我开口问,当地村民就指着身边的山沟,对我说,你看那个庄子,尕豆妹他们家,当年就住在那条沟里呢。

我心里一沉,随即顺着他手指的方向看去,山谷里空旷而寂寥,初冬的寒风徐徐掠过耳畔。只见沟壑的庄户,散落在纵横层叠的山脊间,浑然凝固成的一片瀚海,由谷底到山顶的梯田分布,荡漾一波一波的涟漪。

解放前,在穷人家长大的尕豆妹,嫁给了家底殷实的大户人家,到山下挑水的时候,遇到了放羊的麻五哥,好心的麻五哥,帮着尕豆妹担水上山,两个苦命的人一来二去,彼此心生托付一生的爱情,最终演绎出一段悲情的故事,在当地流传家喻户晓。根据这段故事创作了广播剧、花儿剧,还有长篇小说。

美学的观点认为,美,来源于悲剧。在古希腊,悲剧意为“山羊之歌”。有人说,理想主义者也是完美主义者,同时也是一个悲观主义者,正因为生活存在不完美,所以他们心怀慈悯,充满理想期冀,对生命无上的崇敬。精神高蹈于物质,内心获取的愉悦。

文学作品中的麻五哥,也叫马五哥。传说故事年深日久,已经很久远。每次路过漠泥沟,当地人会告诉我,麻五哥和尕豆妹的家住在那,对他们的悲剧命运,深感同情与怜惜。列夫·托尔斯泰说过:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”我小时候,在听广播剧《马五哥和尕豆妹》时,我脑海里构思了一幅画,两个人骑着白马,奔向了草原深处,像王子和公主的故事那样,走进了一个美好的童话故事。

“大红的桌子擦一擦,细瓷的盅子里茶倒下。

三层的油香九层的饼,吃哩不吃尕妹的心。

马五阿哥的好心肠,白大布手巾里包冰糖。

冰糖放在枕头上,吃哩吗不吃你思想。

……”

——河州花儿《马五哥和尕豆妹》

至今还记得这个故事改编的民歌,在我小时的襁褓中,听母亲能整段地哼唱出来,直到我酣然入睡。母亲的记忆力,让我感到好奇。多年以后,当我从这个传说故事的深情回望中,才与它有了一次近距离地握手。

Q4:著名的花儿曲《上去高山望平川》基本结构是什么?

著名的花儿曲《上去高山望平川》,其基本结构也是上下呼应式的二乐句。为了感情表达的需要,将上句的部分歌词与曲调都做了反复的处理,扩展了曲体结构,极大地丰富了歌曲的艺术表现力。

Q5:上去高山望平川 歌词

中文名:《上去高山望平川》

性质:青海民歌

流行:甘肃、青海和宁夏

特点:具有浓郁地方特色

歌词:

上去这高山 这哟吔呀哎嗨哎嗨哟

哎哟望平了川哟

哎嘿哟哟望平了川

哎哟平川里 哎哟哟一朵才开牡丹呀

这看去时容易 这哎嗨哟吔呀摘呀

哎哟其实呀难哟

哎嗨哟呀摘去时难 哎哟摘不到

哎哟手里也是枉然

简介:上去高山望平川是青海民歌,这是一首青海“花儿”的典型传统曲调。花儿”流行在我国西北甘肃、青海和宁夏相毗连的广大地区。是生活在这里的回、汉、东乡、土、撒拉和保安族人民共同创造的一种具有浓郁地方特色的山歌形式。花儿的曲调当地人称做“令”,如“河州令”、“土族令”、“尕马儿令”和“脚户令”等。《上去高山望平川》的曲调是“河州令”。河州即今之甘肃临夏,素有“花儿之乡”之称。“河州令”是花儿中流行广、影响大、最有代表性的曲调之一。歌词寓意深刻,富于想象,旋律高亢开阔、自由舒缓,富有西北地方色彩特点。乐段由上、下两个乐句构成,乐句悠扬宽长,起伏度大,深刻地抒发了在旧社会中,青年男女纯真的爱情由于封建礼教的束缚和封建势力的阻挠而不能实现,只能望“花”兴叹的感慨心情。此歌是著名花儿歌手朱仲禄等经常演唱的曲目。

Q6:上去高山望平川属于什么体裁?

青海民歌。


每个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲,是指每个民族的劳动人民传统歌曲,每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲。


这些歌绝大部分都不知道谁是作者,而以口头传播,一传十十传百,一代传一代的传下去。


高山望平川的民歌介绍。


上去高山望平川是青海民歌,这是一首青海“花儿”的典型传统曲调。


花儿”流行在我国西北甘肃、青海和宁夏相毗连的广大地区,是生活在这里的回、汉、东乡、土、撒拉和保安族人民共同创造的一种具有浓郁地方特色的山歌形式。


花儿的曲调当地人称做“令”,如“河州令”、“土族令”、“尕马儿令”和“脚户令”等。《上去高山望平川》的曲调是“河州令”。河州即今之甘肃临夏,素有“花儿之乡”之称,“河州令”是花儿中流行广、影响大、最有代表性的曲调之一。

关于上去高山望平川和上去高山望平川赏析的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。

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Q1:上去高山望平川属于什么体裁?

这是一首青海“花儿”的典型传统曲调,上去高山望平川是青海民歌。


“青海花儿”通俗的理解就是青海地方传唱的小调,“花儿”一词最初来源于青海男女老少早期在农闲时节在田间、花地里对唱此小调,也就是所谓的“花儿”。


其中“花儿”又在青海各州、地、县形成了地方曲风称为“令”。比如青海互助县唱的叫“互助令”,青海大通县唱的叫“大通令”,青海湟中县唱的叫“湟中令”等。


这些令又相当于我们所唱歌曲的美声、通俗唱法有些相似,也跟当地的方言有直接的联系。花儿不仅在青海,而且甘肃、宁夏、陕西都有传唱流行,其中尤以青海盛行。


“花儿”所唱内容大多以男女对唱爱情为主,曲风欢快、幽默、悦耳为最受欢迎。也是西北早期农村男女青年谈恋爱的最佳方式和途径。


“花儿”曲调


青海花儿的曲调也被称为“令”,据有关音乐家调查,青海花儿的曲令多达二百多个。


这些曲令,有的以地名命名,如“湟源令”“西宁令”“川口令”;有的以人物形象特征命名,如“大眼睛令”“乖嘴儿令”;有的以代名词命名,如“尕阿姐令”“尕肉儿令”;有的以衬词命名,如“仓啷啷令”“哎哟哟令”;有的以花木命名,如“白牡丹令”“水红花令”,等等,不一而论。


虽然“花儿”的令很多,但有一些令是广泛流行的,在各地区和各民族中普遍流传和共同使用的,如“尕马儿令”“水红花令”“白牡丹令”“河州令”“沙燕儿绕”等。

Q2:花儿:上起个高山望平川歌词

上去(这)高山(者哟啊呀),

望(啊哎嘿)平(了)川(呀),

(哎嘿哟)望平(了)川(呀哈哈),

平川里(哎嘿)有一朵牡丹(呀).

尕妹妹(的个)大门上浪三趟(呀),

心儿(嘛)跳的慌(呀),

梦见哥(的个)尕妹妹的,

Q3:上去高山望平川

图文/幸福

(一)

“上去个高山,望平川,

平川里有一朵牡丹,

看去是容易,摘去是难。

摘不到手里是枉然。

摘不到手里是枉然。

……”

——河州大令《上去个高山望平川》

这首著名的河州花儿,词曲原作者佚名,该是民间艺术集体创作的结晶。在一些河州花儿演唱中,有人把这首花儿归入了青海民歌,从学术眼界进行探究,这首花儿曲调叫河州大令,改编整理后的版本,曲调和歌词略有所改变,而整首花儿的曲调风格,仍保留了河州大令的唱腔。

民歌来源于生活。上去高山望平川的人,能有机会最早发现这幅美景的,并最早演唱这首花儿唱段的人,可能是一个放羊娃。牡丹,象征着心上的爱人,比拟在花儿中早已不陌生。花儿和少年,高山和平川,这是一种什么样的组合样式呢?黄土高原与青藏高原,若干年前的一次剧烈碰撞,在相互作用下,形成了鲜烈对照的风景,好像中原文明和草原文明,完成的一次亲密对话。

听到她的时候,我的脑海里总是浮现出临夏北塬,登高放歌的地点也可能在东乡东塬。心生“望苍茫大地,谁主沉浮”的豪迈之情,顿然充溢胸襟。而生长在平川里的牡丹,最多的是在河州城里。环绕黄河、洮河、大夏河、广通河,临夏分布的太子山、达力加山山麓,至今仍印记古代先民生活的行迹,逐水草而居的生活模式,使临夏所属的县市,似乎都均有这样的地质构造,县城横卧在沃野的平川,县城都有滨河路,青山廓外依偎守望。

依山傍水,山环水绕,来比喻河州,名副其实。

开门见山,山水相映,是临夏的写照。即使在苦旱的东乡、永靖西山。在当地流传的民谣,唱道“红山白土头,黄河向西流。”黄河流经永靖刘家峡,来了一次转身,形成了生态美好的湿地。自然的造化,可谓鬼斧神功。

东乡县城锁南坝,坝里并没有水。穿城而过的柏油路,车来人往,像一条横卧在坝上的河。

往往是一座山,山间有路;一条河,河上有桥,以此作为地界,划分出来的行政区域。在西部大地上,不乏这种地标性的景致,而且它们一定很有名。我不知道,它们之间究竟有着怎样的布局,走到这里,眼前一步,便跨进藏区,身后是农区,随处可见的是,并存着的多元文化元素,在这里汇聚,交相辉映。自古至今,矗立着鲜活而别样的风景,人文赋形于山水,人与自然相处,妙不可言。

嵯峨的山脉,浩渺的河水,就这样摆到了你的面前,似乎在向人暗示,自然的眼神流露亘古洪荒的奥秘,只是我还没有读懂。好在一次次倾注的阅读,在迷茫的时刻,叫人慢慢地开朗起来。对于自然的躬身醒悟,开始叫人将阅读的兴趣,逐渐对焦到自身的起源,关于生存与生态环境。沿着这条脉络的吸引,让混沌的觉悟,将探求的目光搜寻过往,就不难发现这样的形状:山与人的对望,我们站在了不远不近的地方。

最近几年,迷失在东乡大山里的流连,登高在我生命中的跋涉,内心一直有种说不清的感情。我想,这已经不是原来的那个东乡,时代的变迁和人的变化,发生的那些改变,有时连自己也不敢相信。

山门的高度,很像人的脊梁。在现代交通的发达,深山已失去了原有的难度,人也能一日千里。每次我坐在村村通客车上,通往东乡县城锁南的路,盘旋而上,我闭目沉思。走了无数次的路,去体验生命的顽强,再熟悉不过的景致,略显得枯燥。

但是,沿途遍植的柳树,不知在什么时候,已经茂盛而茁壮。

然而在我欣喜的同时,不禁萌生出几丝忧虑。脑海浮现出的文字,对于东乡的描述,停在了山大沟深,干旱缺水的概念里。公路沿途,覆盖着的绿色植被,年年喷青吐绿,沿途沟牙道口上,种植的紫花苜蓿,一茬茬青黄交替转换,唐菖蒲粉红色的花束,一直铺展到了锁南坝,可以说是一路花香。树木,多是速生杨和柳树,几年就从苗条的身材长得葳蕤婆娑,在河州城司空见惯的树种——国槐树,到了东大坡上,生长在满目苍翠的松树间,环绕在人的身边,不再那么显眼。

回过头来看一眼,转弯的垭口处,闪现出的一方开阔天地,那是临夏盆地。俯瞰山脚下的城池,掩映在万顷碧波中。

心底升腾起的欣喜,随后在山路拐角处,忽然一晃而过,河州隐匿在了山的背后。前方的路上,是我向往的东乡,心里不由地想象着,思谋起将有如何的遇见。

但是山清水秀,并非就是富饶。而贫瘠的困扰,更多地是来自于对贫困的恐惧。安贫乐道,视金钱为粪土,那是古代文人的清高。出世入世的诱惑与世俗的纷扰,依然需要人们仰仗精神的力量,向来都是如此,摆脱贫困厮守的惆怅,没有回旋的余地,拥抱两世的吉庆,显得精神操守的可贵。

无论从历史文化的探寻,还是地域方面的考量,在贫富之间,城乡之间,还有一段路要走。

在这里,我说的是直觉。

在进入东乡的路上,沿途青山逶迤,柳暗花明。很容易给人一种最初的直觉,对于东乡继而产生一种错觉。将这条乘车线路,还可以延伸到山村,在那些不常去到的山村,东乡当地人习惯称它为“后东乡”。旱魃的地貌,大概覆盖12个乡,山大沟深,将近占全县一半以上的面积。植被的稀疏,是困扰当地人脱贫的主要难题。

(二)

几年前,有一次到东乡一个村,我走访了六七户人家。虽然是我一个人,而且没有随行的汽车,因为在陡峭的山沟,车辆也派不上用场,骑车反而成了累赘。

我走进这些农家,话题也是开门见山,说明自己和此行的目的——农村基础教育,留守儿童家庭和教育。但那些受访的村民,坚持把我当成了乡上下来的干部,给我说他们家里的困难,生活中各种各样的困难,包括医疗、残疾、低保等方面,他们最关心的只是这些。

这些与教育无关的问题,却与教育又有密切的联系。我耐心地听他们讲,认真地记下他们家的人口,有几分山地,每年洋芋收成多少。后来我意识到自己跑题了,我的任务好像是来扶贫的。

非常难得的是,只有一位老奶奶说的,总算切中了我要的命题。她告诉我说,他的儿子和儿媳妇,去年去了广州打工,在三元里开了一家清真牛肉面馆。临夏到外地打工的出门人,首选的谋生方式,大都是开饭馆,前提是先解决别人的温饱,而后解决自己的温饱。

这时候,我的眼前豁然一亮。站在四面环山中,这个焦渴枯旱的村落,我心里升起一个希望。

在老奶奶身边,站着一位十来岁的姑娘,正怯生生地打量我。我问老人:“奶奶,这是你孙女吧?”老人答道:“就是,她的阿大、阿娜去了广州。”说到这时,老奶奶看了看远处的山。

家里现在只有他们两个人,小姑娘上小学三年级。翻过了那道山梁,我走近了那所小学。校园用红砖盖的,是一栋结构工整的平房。山村方圆几里,学校是最漂亮的建筑。

慷慨的施舍,不是扶贫的目的。虽然他们知道我不能给予什么但还是希望,我能考虑着给他们生活上的资助。眼泪将要掉落下来。

难为情地转身走开。想起了张承志的散文《自我的搭救》,财富向财富的聚集,而非向贫困的转移,如“损不足,而补有余”,贫富的落差,让人感到无奈。

我转身赶紧离开,在心底里,怀揣着他们的期望。

(三)

那一次,是在临夏县漠泥沟乡何家村。

站在路边,没等我开口问,当地村民就指着身边的山沟,对我说,你看那个庄子,尕豆妹他们家,当年就住在那条沟里呢。

我心里一沉,随即顺着他手指的方向看去,山谷里空旷而寂寥,初冬的寒风徐徐掠过耳畔。只见沟壑的庄户,散落在纵横层叠的山脊间,浑然凝固成的一片瀚海,由谷底到山顶的梯田分布,荡漾一波一波的涟漪。

解放前,在穷人家长大的尕豆妹,嫁给了家底殷实的大户人家,到山下挑水的时候,遇到了放羊的麻五哥,好心的麻五哥,帮着尕豆妹担水上山,两个苦命的人一来二去,彼此心生托付一生的爱情,最终演绎出一段悲情的故事,在当地流传家喻户晓。根据这段故事创作了广播剧、花儿剧,还有长篇小说。

美学的观点认为,美,来源于悲剧。在古希腊,悲剧意为“山羊之歌”。有人说,理想主义者也是完美主义者,同时也是一个悲观主义者,正因为生活存在不完美,所以他们心怀慈悯,充满理想期冀,对生命无上的崇敬。精神高蹈于物质,内心获取的愉悦。

文学作品中的麻五哥,也叫马五哥。传说故事年深日久,已经很久远。每次路过漠泥沟,当地人会告诉我,麻五哥和尕豆妹的家住在那,对他们的悲剧命运,深感同情与怜惜。列夫·托尔斯泰说过:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”我小时候,在听广播剧《马五哥和尕豆妹》时,我脑海里构思了一幅画,两个人骑着白马,奔向了草原深处,像王子和公主的故事那样,走进了一个美好的童话故事。

“大红的桌子擦一擦,细瓷的盅子里茶倒下。

三层的油香九层的饼,吃哩不吃尕妹的心。

马五阿哥的好心肠,白大布手巾里包冰糖。

冰糖放在枕头上,吃哩吗不吃你思想。

……”

——河州花儿《马五哥和尕豆妹》

至今还记得这个故事改编的民歌,在我小时的襁褓中,听母亲能整段地哼唱出来,直到我酣然入睡。母亲的记忆力,让我感到好奇。多年以后,当我从这个传说故事的深情回望中,才与它有了一次近距离地握手。

Q4:著名的花儿曲《上去高山望平川》基本结构是什么?

著名的花儿曲《上去高山望平川》,其基本结构也是上下呼应式的二乐句。为了感情表达的需要,将上句的部分歌词与曲调都做了反复的处理,扩展了曲体结构,极大地丰富了歌曲的艺术表现力。

Q5:上去高山望平川 歌词

中文名:《上去高山望平川》

性质:青海民歌

流行:甘肃、青海和宁夏

特点:具有浓郁地方特色

歌词:

上去这高山 这哟吔呀哎嗨哎嗨哟

哎哟望平了川哟

哎嘿哟哟望平了川

哎哟平川里 哎哟哟一朵才开牡丹呀

这看去时容易 这哎嗨哟吔呀摘呀

哎哟其实呀难哟

哎嗨哟呀摘去时难 哎哟摘不到

哎哟手里也是枉然

简介:上去高山望平川是青海民歌,这是一首青海“花儿”的典型传统曲调。花儿”流行在我国西北甘肃、青海和宁夏相毗连的广大地区。是生活在这里的回、汉、东乡、土、撒拉和保安族人民共同创造的一种具有浓郁地方特色的山歌形式。花儿的曲调当地人称做“令”,如“河州令”、“土族令”、“尕马儿令”和“脚户令”等。《上去高山望平川》的曲调是“河州令”。河州即今之甘肃临夏,素有“花儿之乡”之称。“河州令”是花儿中流行广、影响大、最有代表性的曲调之一。歌词寓意深刻,富于想象,旋律高亢开阔、自由舒缓,富有西北地方色彩特点。乐段由上、下两个乐句构成,乐句悠扬宽长,起伏度大,深刻地抒发了在旧社会中,青年男女纯真的爱情由于封建礼教的束缚和封建势力的阻挠而不能实现,只能望“花”兴叹的感慨心情。此歌是著名花儿歌手朱仲禄等经常演唱的曲目。

Q6:上去高山望平川属于什么体裁?

青海民歌。


每个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲,是指每个民族的劳动人民传统歌曲,每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲。


这些歌绝大部分都不知道谁是作者,而以口头传播,一传十十传百,一代传一代的传下去。


高山望平川的民歌介绍。


上去高山望平川是青海民歌,这是一首青海“花儿”的典型传统曲调。


花儿”流行在我国西北甘肃、青海和宁夏相毗连的广大地区,是生活在这里的回、汉、东乡、土、撒拉和保安族人民共同创造的一种具有浓郁地方特色的山歌形式。


花儿的曲调当地人称做“令”,如“河州令”、“土族令”、“尕马儿令”和“脚户令”等。《上去高山望平川》的曲调是“河州令”。河州即今之甘肃临夏,素有“花儿之乡”之称,“河州令”是花儿中流行广、影响大、最有代表性的曲调之一。

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周杰伦晒与儿子女儿合影

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    南都讯 记者何奎山 上月底,梅州市党政“一把手”相继换人,原市长谭君铁改任梅州市委书记,原副市长方利旭被提名为市长候选人并于8月2日被任命为梅州市代市长。今年以来,全省有15个地市的党政“一把手”发生更换,共有11位市委书记、11位市长或代市长履新。除肇庆市代。华商报榆林讯(记者 杨宁)7月18日和21日,华商报报道了横山县公安局局长师永峰被举报一事,举报称他动员干警集资千万盖酒店、向下属单位强卖白酒等。华商报记者了解到,因涉嫌违纪,榆林市委组织部已免去横山县公安局局长师永峰职务,接受组织调查。向下属单位。

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    城管执法局回应称摊贩先出手打人 县上已责成公安局调查处理男城管用膝盖冲顶中年男子上身及头部。女城管用拳头猛击中年男子背部及头部。每日甘肃网8月7日讯(兰州晨报记者 薛长明)8月6日下午,一段时长29秒,关于3名城管围殴摊贩的视频在白银当地微信圈及。建章路上的天缘丽居小区突然停水了,7月30日晚上水来了,业主发现水龙头流出来的水颜色发黄,还有黑色杂质……业主们在楼下看到物业办贴的通知,原来这几天小区管道里的是施工井水不能饮用,这个消息在小区业主群里炸了锅。小区水源不是自来水巩女士住。

    华商报讯(记者 宁军)5日晚,一男子在西安长乐东路持瓦刀行凶伤人,民警赶到后,为制服行凶者,鸣枪示警后将该男子腿部打伤并将其制服。据悉,至少有两名市民在当晚的袭击中受伤。目击者丁先生描述,事发长乐东路空工大以东、浐河以西这段路上,“5号晚上八九点钟,一个。华商报讯(记者 佘晖)收受建筑垃圾清运公司好处、介绍没有资质的人员清运渣土并提供照顾,日前,华商报记者了解到,西安浐灞生态区城管局七大队原大队长曲某因受贿罪获刑1年6个月,并处罚金10万元。被指控四次受贿为渣土车清运提供方便案发前,曲某系浐灞生态区城管局城。5岁男童上课时与同学争抢铅笔,不慎被铅笔芯扎到眼球,看护所工作人员害怕被追究责任不让学生告诉家长,以致延误了最佳治疗时期,并致该男童十级伤残。近日,昆山法院审结了该起身体权纠纷案。本案受害者小明在事故发生时尚不满6周岁,并于被告王某开设的看护所内就读。。太平岛中国台湾网8月6日讯5艘赴南沙太平岛护权的台湾屏东渔船于返港第6天(┦盏教ǖ本帧坝嬉凳稹焙赋苹钣阍税岽<牛嫦游シ从娲税嵫郴钣愎芾戆旆ǎ邮隆胺欠ú队恪保?日内进行意见陈述,否则将要开罚。对此,此次护权活动的发言人罗。新华社布鲁塞尔8月6日电(记者帅安宁)比利时埃诺省沙勒罗瓦市的两名女警察6日执勤时被一名男子用大刀砍伤,行凶者已被击毙。比利时《晚报》报道说,一名男子当天下午4时许来到沙勒罗瓦警察局门前的检查站,从随身携带的包中拿出大刀,砍伤正在执勤的两名女警察。在场的。本报北京8月6日电 (余建斌、杨欣)据中国载人航天工程办公室消息,发射天宫二号空间实验室的长征二号F T2火箭,以及发射神舟十一号载人飞船的长征二号F遥十一火箭,按流程完成了出厂前所有研制工作。两枚火箭从北京启程,经铁路运输,于6日安全运抵中国酒泉卫星。

    红网长沙8月6日讯(潇湘晨报记者 何翔)岳阳市岳阳楼区法院,32岁的顾文出庭受审。案发前,他是岳阳市公安局经侦支队的民警。岳阳楼区检察院指控,顾文曾采取强制性手段,对其前女友非法拘禁近6小时,“在此过程中对被害人实施了殴打和侮辱的行为”。庭审中,顾。红网长沙8月6日讯(潇湘晨报记者 刘双)湖南宁乡县法院执行局出动31名干警,集中执行申请执行人宁乡县黄材镇石山村村民居委会与被执行人姜某确定合同有效纠纷一案。到达执行现场,法警敲门许久无人应答后,突然,姜某的妻子持一把镰刀出现,攻击法警。据悉,该案。

    ■ “合工大副校长举报校长弄虚作假”追踪新京报讯 (记者贾世煜)合肥工业大学副校长举报校长一事仍在发酵。昨日,合工大副校长朱大勇向新京报记者表示,合工大相关负责人代表校党委向他口头传达了处理决定,要求其在两天之内针对举报内容和方式作出书。昨日,西昌卫星发射中心,长征三号乙运载火箭成功将天通一号01星发射升空,这是我国卫星移动通信系统首发星。新华社发据新华社电 由航天科技集团公司五院研制的我国卫星移动通信系统首发星、被誉为中国版的海事卫星的天通一号01星,8月6日在西昌卫星发射中心顺利升空并。

    中安在线讯 据安徽商报报道,今年6月20日下午,安徽广德县苏德英一家三口路过当地无量溪河大木桥时,丈夫雷建春遇到原先的同事,便停下来散烟,就在此刻,上游洪水奔腾而至,将桥梁冲垮,雷建春等人被洪水卷走。这次事故一共造成三人死亡。日前,这三名遇难者的亲属向广。美国芝加哥,当地民众游行抗议警方射杀非裔男子保罗·奥尼尔。据新华社电 事件发生在上月28日。芝加哥独立警察审查局公布的视频画面显示,案发时奥尼尔欲驾驶涉嫌盗窃的捷豹车逃逸,并擦撞上一辆阻挡他的警车。警察于是向奥尼尔所驾车辆连开至少15枪,导致该捷豹。

    据新华社电美国食品和药物管理局5日认定,在南部佛罗里达州投放转基因蚊子的试验不会对环境产生显著影响。这一结果意味着美国卫生监管机构最终为转基因蚊子在美国的投放试验开“绿灯”。今年3月,美国食品和药物管理局初步同意英国牛津昆虫技术公司在佛罗里达州基黑文地。发生自燃后的大客车内部。广州日报河源讯 (记者曾焕阳 通讯员徐小勇、谢婷摄影报道)昨日15时左右,粤赣高速广东河源市东源县灯塔镇龙祖山隧道附近发生一宗有关大客车自燃的事故,所幸事故发现及时和车上乘客被快速疏散,未造成人员伤亡。据参与扑救大火的消防员介绍,。据新华社电 法国北部滨海塞纳省省会鲁昂市中心一家酒吧6日凌晨在举办生日聚会时发生火灾,导致13人丧生、6人受伤,其中一人伤势危重。法国滨海塞纳省省会鲁昂检方6日下午说,鲁昂酒吧火灾是由生日蜡烛掉落后引燃墙壁和屋顶表面的隔音材料造成的。蛋糕蜡烛引发大火火灾当。据新华社电当地时间8月5日上午,参加“环太平洋—2016”演习的中国海军舰艇编队圆满完成演习任务,启程回国。9时30分,中国海军舰艇编队导弹驱逐舰西安舰、导弹护卫舰衡水舰、综合补给舰高邮湖舰、综合援潜救生船长岛船和和平方舟医院船陆续驶离夏威夷珍珠港码头。

    据新华社电国际知名科学周刊《自然》(Nature)于近日发表由第三军医大学主导的原创性研究成果,揭示了一群新的CD8+T细胞亚类,阐明了其抑制病毒复制的机制。这一发现有助于理解慢性病毒感染免疫的关键环节,为根治HIV、乙肝等慢性病毒感染提供了新的可能。在国际学术界。中国空军轰-6K战机战斗巡航。京华时报通讯员高飞摄中国空军歼击机海上战斗巡航。京华时报通讯员范以书摄京华时报讯(记者潘珊菊)昨天,空军新闻发言人申进科大校对外宣布,中国空军组织轰-6K、苏-30等多型战机飞赴南海,对南沙岛礁和黄岩岛附近空域实施战斗巡航,推动海。

    京华时报讯据外交部网站昨日消息,针对外媒称钓鱼岛海域发现大量中方船只,外交部进行回应。有记者问:据有关报道,今晨在钓鱼岛海域发现中方海警船和大量中国渔船,日本外务省就此向中方提出交涉。中方对此有何回应?外交部表示,中方在钓鱼岛问题上的立场。我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭成功将天通一号01星发射升空,这是我国卫星移动通信系统首发星。新华社发据新华社电由航天科技集团公司五院研制的我国卫星移动通信系统首发星、被誉为中国版的海事卫星的天通一号01星,8月6日在西昌卫星发射中心顺利。

    据新华社电中国载人航天工程办公室透露,发射天宫二号空间实验室的长征二号FT2火箭及发射神舟十一号载人飞船的长征二号F遥十一火箭,6日安全运抵酒泉卫星发射中心发射场,开展发射场区总装和测试工作。这标志着我国新一轮载人航天任务正式进入发射准备阶段。这两枚火箭在。沈五与哥哥盖的房子,只出力的他只有两间房,大厅中的电器家具没有一件是他的。沈强的父亲沈五,他努力养家,但和孩子的沟通有限。沈强就读的学校,他在这里读到六年级时辍学。遇难的3个孩子的父母,他们住在一座土屋里,家中没有几件像样的家具。■ 核心提示“我干了十。

    信息时报讯(记者 林丹 夏敏 通讯员 三公宣)昨日凌晨5时44分,广东佛山市三水区西南街道东海蓝湾商铺前发生一起火警。据佛山三水公安通报,接到报警后,三水公安、消防、供电、燃气等部门迅速到场处置。早上6点半许,明火被扑灭。经查,现场8辆小汽车被烧毁,无人员伤亡。保安被撞倒在地为管理小区车辆乱停乱放,物业施行门禁制度,持卡车辆方可进入小区。然而从8月4日傍晚起,合肥长江东大街恒盛豪庭小区的西门入口处,围绕车辆进出小区,有多位车主和物业闹得不可开交,先是凯迪拉克撞倒了一名保安,之后又有越野车车主打伤保安队长,还有。玻璃门被砸烂。信息时报记者 陈子垤 摄信息时报讯(记者 陈子垤)昨日早上5时许,广州天河区柯木塱一间发廊遭到不明人士打砸。凤凰派出所介入调查。出事的发廊位于柯木塱新村大街2巷。街坊陈姨说,早上5时许她听到门外传来一声巨响,出门看到两名男子手持棍子正在敲打发。新京报制图\/张妍近日,贵州省纪委监察厅发布公告,决定自8月2日起,撤销“中国共产党贵州省纪律检查委员会”廉政账户,要求党员当面拒收礼金,否则按照最新修订实施的《中国共产党纪律处分条例》,以违纪处理。据新京报记者不完全统计,全国至少曾有17个省份设立过廉政账。

    昨日,燕郊,黄德利和其男友张渤掬在租住的房间内。新京报记者 王嘉宁 摄因患有急性髓系白血病,需要花费近60万进行骨髓移植,近日,26岁女孩黄德利和男友一起,装扮成日本动画片中的卡通人物形象“小千和无脸男”,在北京地铁10号线里散发“求助信”,希望引起社会关注。常开车的老司机可能都知道,这车辆的磕磕碰碰在所难免,要是不小心磕到哪儿,一般都是要送到4s店或者专业的修车行进行修理,可是咱们要说的这位,他的车坏了之后,竟然自己找了张白纸糊了上去。 据《热线村村通》报道,山东一位车主将车破损的地方竟然是用纸糊住的。不。

    昨日,在6号线上,20位妈妈集体哺乳。20名年轻妈妈带着自己的宝贝,来到重庆轨道交通6号线黄泥塝站。每年8月的第一周是“世界母乳喂养周”。昨天上午10点,20名年轻妈妈带着自己的宝贝,和数十名志愿者相约来到重庆轨道交通6号线黄泥塝站。上午10点30分,20位妈妈带着宝。王敏讲述寻亲经历。本报记者 雷键 摄王敏挂在南岸铜元局附近的寻亲牌。本报记者 雷键 摄重庆南岸区铜元局正街芭蕉湾的铜元局公交车站旁,不起眼的报刊亭边上,立着一块蓝色牌子,上面写着一个1977年走失的小女孩寻找父母的寻亲启事。“那个女娃娃年年都过来发传单,都好。

    现场图片中青在线兰州8月6日电(中国青年报·中青在线记者 章正)今天,一段城管围殴摊贩的视频在微信中传播,三名城管与一名男摊贩扭打在一起。其中,一男城管提膝多次击打摊贩,另一男城管用手锁住其脖子,女城管则挥拳打向男子头部。在视频最后,男摊贩被推上了城管执。中青在线北京8月6日电(中国青年报·中青在线记者 傅晓羚)近日,有网络论坛爆出消息,云南省曲靖市师宗县一副镇长涉嫌利用“网络水军”为乡村评选刷票,之后拒绝付款。此事迅速在网络上引发热议,涉嫌找“网络水军”刷票的曲靖市师宗县竹基镇副镇长徐志平被推到了风口浪。

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